Thursday, April 14, 2011
Saturday, April 9, 2011
Sabar & Syukur
Betapa pantasnya masa berlalu, baru dua tiga hari lepas rasanya awal sem bermula…tapi hakikatnya…hanya berbaki tiga empat hari lagi untuk ke kelas than study week, lepas tu final. Sebagaimana Allah S.W.T telah berfirman di dalam Surah al-Asyr (ayat:1-4) yang bermaksud:
“Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu Dalam kerugian, Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan Dengan kebenaran serta berpesan-pesan Dengan sabar. Kecelakaan besar bagi tiap-tiap pencaci, pengeji”
Sepanjang mengharungi semesta ini, banyak peristiwa telah berlaku….macam-macam…hujung bulan Januari hari 2, masa hari nak balik bercuti masa raya orang Cina dan sempena cuti midsem, my brother kemalangan (27/1/2011-Khamis). Masa nak bertolak dah call my mom dalam pukul 3, macam biasa xde apa-apa yang diceritakan, tapi bila sampai dekat bus station, my dad say dia nak pergi balai polis coz nak settle kes adik saya nie (terkejut bukan kepalang). First empression, ingat luka-luka biasa je…tapi patah tangan dan kaki kiri…, masa tu baru tahu betapa kita tiada tempat bergantung harap kecuali hanya Dia Yang Satu. Kita satu family time cuti 2, memang xde masa nak sembang panjang macam selalu (semua ambil turn bergilir-gilir jaga dia n stay kat HKK).
Bila tengok keadaan dia masa tu, timbul perasaan dalam diri, betapa kerdilnya kita. Allah hanya menarik secebis nikmatnya sedang kita pada waktu itu hanya mampu terlantar dan tidak boleh berbuat apa-apa. Semua keperluan kita, hanya orang lain yang uruskan. –Masa balik rumah (17-19 Mac), Alhamdulillah, keadaannya dah makin pulih…Syukur pada Allah…
Dulu, bila kawan-kawan cerita tentang masalah atau ujian yang mereka hadipi, kita boleh cakap: sabar, sabar. Tapi bila ia terkena batang hidung kita, baru kita tahu macam mana sulitnya…itu baru secebis jika dibandingkan lagi dengan saudara seislam kita yang tanah air mereka dijajah. Mereka bukan sahaja diuji dari metarial tapi turut diuji dengan kehilangan ahli keluarga, tiada tempat bergantungan, di dunuh depan mata tanpa ada nilai insani dalam diri.
Bila difikirkan balik atas apa yang berlaku ini banyak hikmahnya, mungkin Allah S.W.T. bagi ujian ni sebab nak bagi peringatan kepada kita, hamba yang sering leka dengan kenikmatan yang jarang-jarang kali bersyukur dan menghargai apa yang ada. Di samping itu, Allah juga hendak menguji keimanan kita terhadap (qada’ dan qadarNya). Sebagai seorang mukmin, kita harus menerima apa jua ketentuanNya dengan hati yang terbuka (berlapang dada) n reda.
Bagi saya, ujian ini sebagai wasilah (cara) untuk kita (a’bd) makin mendekatkan diri kepada Allah S.W.T. (Khaliq) dengan bermunajat dan berdoa kepadaNya. Selain mendekatkan diri, ia juga dapat menambahkan pahala kita. Sebaimana mafhum dari sabda Rasul s.a.w.: “ sesipa yang sabar mendapat satu pahala, dan sesipa yang bersyukur mendapat satu pahala”. Untunglah bagi mereka yang mempunyai sifat sabar dan syukur di dalam diri…
Moral:
-gunalah dan syukurilah segala nikmat yang dikurniakan oleh Allah S.W.T dengan sebaiknya (jalan yang betul) agar apa bila ia tiada (diambil oleh Allah) tidak menimbulkan penyesalan di masa akan datang.
“Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu Dalam kerugian, Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan Dengan kebenaran serta berpesan-pesan Dengan sabar. Kecelakaan besar bagi tiap-tiap pencaci, pengeji”
Sepanjang mengharungi semesta ini, banyak peristiwa telah berlaku….macam-macam…hujung bulan Januari hari 2, masa hari nak balik bercuti masa raya orang Cina dan sempena cuti midsem, my brother kemalangan (27/1/2011-Khamis). Masa nak bertolak dah call my mom dalam pukul 3, macam biasa xde apa-apa yang diceritakan, tapi bila sampai dekat bus station, my dad say dia nak pergi balai polis coz nak settle kes adik saya nie (terkejut bukan kepalang). First empression, ingat luka-luka biasa je…tapi patah tangan dan kaki kiri…, masa tu baru tahu betapa kita tiada tempat bergantung harap kecuali hanya Dia Yang Satu. Kita satu family time cuti 2, memang xde masa nak sembang panjang macam selalu (semua ambil turn bergilir-gilir jaga dia n stay kat HKK).
Bila tengok keadaan dia masa tu, timbul perasaan dalam diri, betapa kerdilnya kita. Allah hanya menarik secebis nikmatnya sedang kita pada waktu itu hanya mampu terlantar dan tidak boleh berbuat apa-apa. Semua keperluan kita, hanya orang lain yang uruskan. –Masa balik rumah (17-19 Mac), Alhamdulillah, keadaannya dah makin pulih…Syukur pada Allah…
Dulu, bila kawan-kawan cerita tentang masalah atau ujian yang mereka hadipi, kita boleh cakap: sabar, sabar. Tapi bila ia terkena batang hidung kita, baru kita tahu macam mana sulitnya…itu baru secebis jika dibandingkan lagi dengan saudara seislam kita yang tanah air mereka dijajah. Mereka bukan sahaja diuji dari metarial tapi turut diuji dengan kehilangan ahli keluarga, tiada tempat bergantungan, di dunuh depan mata tanpa ada nilai insani dalam diri.
Bila difikirkan balik atas apa yang berlaku ini banyak hikmahnya, mungkin Allah S.W.T. bagi ujian ni sebab nak bagi peringatan kepada kita, hamba yang sering leka dengan kenikmatan yang jarang-jarang kali bersyukur dan menghargai apa yang ada. Di samping itu, Allah juga hendak menguji keimanan kita terhadap (qada’ dan qadarNya). Sebagai seorang mukmin, kita harus menerima apa jua ketentuanNya dengan hati yang terbuka (berlapang dada) n reda.
Bagi saya, ujian ini sebagai wasilah (cara) untuk kita (a’bd) makin mendekatkan diri kepada Allah S.W.T. (Khaliq) dengan bermunajat dan berdoa kepadaNya. Selain mendekatkan diri, ia juga dapat menambahkan pahala kita. Sebaimana mafhum dari sabda Rasul s.a.w.: “ sesipa yang sabar mendapat satu pahala, dan sesipa yang bersyukur mendapat satu pahala”. Untunglah bagi mereka yang mempunyai sifat sabar dan syukur di dalam diri…
Moral:
-gunalah dan syukurilah segala nikmat yang dikurniakan oleh Allah S.W.T dengan sebaiknya (jalan yang betul) agar apa bila ia tiada (diambil oleh Allah) tidak menimbulkan penyesalan di masa akan datang.
Sunday, April 3, 2011
Larangan Memenuhi Perut Dan Kaitannya Dengan Sains
Tubuh kita memerlukan makanan untuk membolehkannya berfungsi. Manusia tidak boleh hidup tanpa makanan. Ini kerana makanan memberi manusia tenaga bukan sahaja untuk bekerja tetapi juga untuk membesar, membiak, dan melaksanakan segala proses kelangsungan hayat.
Setiap anggota yang terlibat dalam pemprosesan makanan yang dimakan oleh seseorang individu itu ialah seperti mulut, farinks, esophagus, gaster, usus kecil dan juga usus besar. Manakala organ aksesori sistem pencernaan pula ialah gigi, kelenjar, liur, pundi hempedu, dan pancreas. Setiap organ ini mempunyai tugasnya yang tersendiri dalam memastikan setiap makanan yang masuk ke dalam perut kita tidak membawa bahaya kepada perut kita khususnya.
Manakala makanan yang baik dan seimbang amatlah diperlukan untuk kelangsungan hayat dan kesihatan tubuh badan. Namun makanan yang seimbang sahaja belum mencukupi bagi mereka yang betul-betul ingin menjaga kesihatan, mereka juga perlu manjaga kuantiti makanan yang diambil pada sesuatu masa itu. Seseorang yang makan terlalu banyak atau mengambil makanan dalam kuantiti yang banyak boleh menimbulkan pelbagai penyakit yang memudaratkan tubuh badan, terutama pada bahagian perut. Sesungguhnya hal ini merupakan faktor kemalasan, kuat tidur dan mengabaikan ibadah bagi sesetengah individu tersebut.
Firman Allah s.w.t.dalam Al-Quran pada Surah Al-A’raf ayat 31 yang bermaksud :
“Makan dan minumlah, tetapi janganlah berlebihan, sesungguhnya Allah s.w.t. tidak suka orang yang berlebih-lebihan.”
Kesihatan Perut Menurut Perpektif Sains dan Islam
Makanan merupakan keperluan asas pada manusia ,bagaimanapun ia boleh mendatangkan kebaikan dan keburukan kepada manusia .Hadis Nabi S.a.w yang menyebut tentang penyakit yang berpunca dari perut ,kini dibuktikan dengan penemuan sains,Islam sejak dahulu mengajar manusia ke arah kebaikan melalui perantaraan Hadis dan Al-quran .Seperti yang disebut dalam firman Allah s.w.t bahawa kerosakan adalah di sebabkan tangan manusia itu sendiri . Islam mengajar manusia mengenai kebersihan dan tidak berlebihan dalam pemakanan kerana ia mengundang pelbagai penyakit . Pengetahuan sains berlandaskan Al-Quran dan sunnah mampu menarik keluar manusia dari lembah kerosakan .
Proses penghadaman
Penghadapan melibatkan proses mekanikal dan tindak balas kimia .Penghadaman mekanikal bermula di mulut dan perut .Dalam perut ,proses pergerakan usus yang dinamakan peristalsis akan mengecut dan menggaulkan makanan sambil memecahkan butiran makanan ke partikel yang lebih luas.
Makanan yang melalui saluran penghadaman kita akan dicernakan dengan bantuan beberapa organ lain seperti hati ,pankreas,dan hempedu .Enzim ialah protein yang akan memecahkan makanan kepada partikel-partikel yang lebih kecil yang akan kecil akan ditukarkan kepada tenaga.
Penghadaman yang melibatkan tindak balas kimia bermula di mulut . Enzim dan asid hidroklorik dalam perut ,serta jus hempedu daripada kalenjar hempedu ,akan menghuraikan makanan yang terdiri daripada struktur kompleks seperti karbohidrat ,protein dan lemak ,ke bentuk nutrien yang ringkas dan mudah diserap ,seperti gula ,asid amino dan asid lemak.
Perut
Salur penghadaman manusia ,kelihatan seperti satu tiub panjang ,jika ia dibentang di atas meja ,panjangnya sehingga 20 kaki .Otot yang mengecut secara berentak , menyebabkan pergerakan peristalsis membantu memindahkan makanan sepanjang salur penghadaman sambil memecahkan saiz makanan.Rupa perut ialah seperti kantung dan ia terletak di bahagian bawah esofagus .Perut mempunyai dinding yang sungguh elastik , dengan banyak lipatan seperti alat muzik akordian ,dinamakan “rugae”.
Perut mampu menampung sehingga 2 liter campuran makanan dan cecair ,Bagi mereka yang tidak mengikut Sunnah Nabi iaitu “makan apabila lapar dan berhenti sebelum kenyang “ dan makan secara berlebihan ,tubuh badan akan mengubah suai organ berbentuk kantung ini untuk mengembang . Pada jangka masa panjang , bentuk fizikal organ individu tersebut akan bertambah besar untuk menampung jumlah makanan yang lebih banyak .
Sementara prosea penghadaman ini berlaku , kalenjar dalamm perut merembeskan cecair penghadaman perut , iaitu gabungan enzim pepsin, asid hidroklorik dan lendir (mukus) .Cairan perut iaitu pH 2, sangat berasid dan mampu melarutkan paku besi. Jus gastrik ini membunuh bakteria dalam makanan sambil menghentikan tindakbalas amilase yang menghadamkan karbohidrat dalam mulut .Ikatan dalam karbohidrat diputuskan oleh asid kuat , menyebabkan sedikit aktiviti pencernaan karbohidrat , dapat berlaku di sini. Dalam perut pepsin akan menghadamkan protein secara menghuraikan ke komponen asas yang lebih kecil ,iaitu asid amino dan polipeptida.
Perut yang mengecut dan mengendur akan menggaulkan makanan hancur dengan cairan , membentuk “Chyme” ,iaitu pepejal berair .Chyme ini akan beredar meninggalkan perut ,menuju ke usus kecil untuk proses penghadaman .
Di dalam perut ,lemak akan terapung di dalam cairan perut yang bercampur dengan makanan .Hanya sejumlah kecil lemak yang akan terhadam dalam perut .Lemak adalah komponen makanan terakhir yang akan meninggalkan perut.
Di dalam salur penghadaman kita , wujud tidak kurang 500 spesis miroorganisma . Mikklroflora ini kompleks dan berbeza , bergantung kepada tubuh badan , menurut umur , keadaan kesihatan , pemakanan , daerah , Negara dan benua.
Mikroorganisma ini membantu proses penghadaman dan penyerapan sumber makanan , di dalam salur penghadaman kita .ke dalam darah untuk diedarkan ke seluruh badan yang memerlukan nutrient ini.
Falsafah Pemakanan Islam
Dalam soal pemakanan, Islam telah menggariskan beberapa panduan yang perlu diamalkan oleh seluruh umat manusia seperti mana berikut:
• Makan apabila lapar dan berhenti sebelum kenyang.
Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud:
“Kami adalah satu kaum yang tidak akan makan kecuali apabila lapar dan apabila kami makan tidak sampai terlalu kenyang”. (Hadis Riwayat Abu Dawud)
• Memilih makanan yang halal dan baik.
Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:
“Hak anak ke atas bapa ialah bapa hendaklah memberi nama yang baik, mengasuhnya dengan budi pekerti yang baik, mengajarnya menulis, berenang dan memanah. Janganlah berikan kepadanya rezeki selain yang baik (halal) dan hendaklah mengahwinkannya apabila telah layak berkahwin”. (Hadis Riwayat Hakim)
• Membaca Bismillah, ambil dengan tangan kanan dan makan makanan yang terdekat.
Nabi s.a.w. telah bersabda yang bermaksud:
“bacalh Bismillah (jika kamu hendak makan), dan maknlah dengan tangan kananmu, dan ambillah makanan yang terdekat”. (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)
• Menghormati orang lain.
Sabda Rasulullah s.a.w., maksudnya:
Jikalau seseorang daripada kamu makan bersama-sama dengan orang ramai dan sudah berasa kenyang, maka janganlah kamu mengangkat tangan (berhenti dahulu) sehingga orang ramai sama berhenti (iaitu berhenti makan bersama-sama), ini kerana jika kamu berhenti dahulu sebelum orang lain, hal itu dapat memalukan kawanmu”.
• Tidak membazir
Firman Allah S.W.T., maksudnya:
Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu Yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat Ibadat (atau mengerjakan sembahyang), dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; Sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang Yang melampaui batas.
Maksud berlebih-lebihan di sini ialah janganlah melampaui batas dalam mengambil makanan. Makanan perlu diambil berdasarkan keperluan tubuh badan dan perlu dipastikan agar ianya halal.
Larangan Makan Berlebihan
Islam melarang umatnya makan secara berlebihan berdasarkan sabda Nabi s.a.w., yang bermaksud: “ Orang mukmin itu makan menggunakan sebuah perut; sedangkan orang kafir itu makan dengan menggunakan tujuh buah perut.” (Hadis Riwayat Bukhari)
Rasulullah s.a.w. turut bersabda : “Tiadalah wadah yang disisi anak Adam yang lebih buruk daripada perutnya sendiri, di mana dia menyangka bahawa dengan beberapa makanan, maka tulang sulbi (kekuatannya) akan dapat tegak kembali. Seandainya dia terpaksa bersikap demikian, maka (isilah perutnya) sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk minuman, dan yang sepertiga lagi dikosongkan untuk pernafasan (bernafas).”
Jelas kepada kita dari kedua hadis yang atas, bahawa nabi kita Muhammad s.a.w. telah terlebih dahulu mengetahui akan hal itu, dan mendahului ilmu kedoktoran yang ada masa kini. Dapat disimpulkan dari hadis di atas bahawa perut dijadikan untuk menegakkan tulang sulbi (penegak badan) dengan sebab makan, manakala kenyang pula akan menjadi sesuatu yang buruk, apabila ia boleh membawa kerosakkan pada agama, dan juga kesihatan.
Adalah sesungguhnya saluran utama masuknya syaitan dengan mudah melalui seseorang individu itu ialah disebabkan oleh terlampau banyaknya makan (terlalu kenyang), kerana ia menjadikan seseorang itu berat untuk melakukan ibadah kepada Allah dan mendorong kepada melakukan maksiat-maksiat yang lain. Ini jelas menunjukkan bahawa mudah bagi syaitan untuk menguasai seseorang itu tatkala perutnya dipenuhi dengan makanan.
Bersikap Sewajarnya Dalam Makan Dan Dilarang Makan Terlalu Kenyang
Menurut Tarmizi, Imam Ahmad, Ibn Majah dan an-Nasai, Nabi Muhammad telah bersabda, maksudnya: “Tidak ada bekas yang diisikan oleh anak Adam yang lebih keji daripada perut. Cukuplah bagi anak Adam dengan beberapa suapan yang membetulkan tulang belakangnya. Dan sekiranya ia terpaksa melakukannya juga maka satu pertiga untuk makanannya, satu pertiga untuk minumannya dan satu pertiga untuk nafasnya”.
Berkenaan dengan hadis di atas, Ibn Qaiyim al-Jauziyah telah menjelaskan di dalam kitab At-Tib an-Nabawi, “Sesungguhnya perut apabila dipenuhi dengan makanan menyempitkan ruang untuk minuman dan sekiranya perut itu dipenuhi oleh minuman, ia menyempitkan ruang untuk nafas dan ketika itu ia terdedah kepada kesakitan dan keletihan. Keadaan seperti ini tidah ubah seperti seorang yang terpaksa memikul barang yang berat dan kesannya menyebabkan kerosakan hati dan mendatangkan kemalasan beribadah. Selain itu, nafsu syahwat berkobar-kobar dan inilah yang sering berlaku apabila kekenyangan menyerang seseorang. Dan sekiranya keadaan ini berterusan, ia sudah tentu memudaratkan, tetapi jika hanya sekali-sekala dibolehkan.
Dari Al-Miqdam bin Ma’adi Yakrib telah berkata, aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Tidaklah seseorang anak Adam memenuhi wadah yang lebih berbahaya daripada memenuhi perutnya sendiri. Cukuplah bagi anak Adam beberapa suap saja untuk menegakkan tulang-tulangnya. Jika terpaksa dirinya mengerjakan lebih dari itu, maka hendaklah sepertiga perut untuk makanannya, sepertiga untuk minumannya dan sepertiga untuk (udara) pernafasannya”.
Dari Ibnu Umar r.a., katanya: Suatu ketika seorang lelaki bersendawa (keluar bunyi dari mulut kerana kekenyangan) di rumah Nabi s.a.w., kemudian baginda bersabda: “Hentikanlah sendawamu dari kami, sesungguhnya orang yang akan mengalami kelaparan yang panjang pada Hari Kiamat adalah mereka yang paling kenyang di dunia”.
Dari Ju’dah r.a.. sesungguhnya Rasulullah s.a.w. suatu ketika melihat seorang lelaki dengan perut membuncit, kemudian baginda menunjuk (ke arah perut) dengan jarinya sambil bersabda: “Seandainya ini (isi perut) berada tidak di tempat ini, maka tentunya akan lebih baik bagimu”.
Menurut Syaikh Sa’ad Yusuf Abdul Azis, pesanan yang tersirat di dalam hadis di atas ialah agar kita hidup secara bersederhana terhadap makanan serta memberikan apa yang melebihi dari keperluan kita untuk diberikan kepada fakir dan miskin atau kepada kegiatan sosial dimana manfaat tersebut akan kembali semula kepada orang yang memberi bantuan tersebut baik di dunia mahupun di akhirat.
Keharusan Kenyang Sekali-Sekala
Kenyang mengandungi banyak kemudaratan berbanding manfaat. Menurut Imam Ghazali di dalam Ihya Ulumuddin, kekenyangan menyebabkan hawa nafsu bergelora dan akhirnya tubuh badan diserang penyakit. Sahabat-sahabat Nabi s.a.w. tidak pernah kenyang melainkan sekali-sekala sahaja dalam hidup mereka. Contohnya menurut Tarmizi, Imam Ahmad, Baihaqi dan al-Hakim bahawa Abu Hurairah r.a. meminum susu di sisi Rasulullah s.a.w. sehingga beliau akhirnya berkata, “ Demi Dia yang mengutus kamu dengan hak, aku sudah tidak ada ruang lagi bagi meminumnya”.
Bagaimana Perut Boleh membawa penyakit?
Mungkin pada segelintir masyarakat kita, hubungan manusia dengan makanan seakan “love-hate relationship”. Makanan yang membawa kenikmatan di dalam hidup, secara paradoksnya membawa kesengsaraan melalui penyakit dan memendekkan hayat seseorang . Sumber penyakit yang paling utama berasal dari makanan yang terlalu dari segi kuantiti dan jenisnya.
Nabi kita Rasulullah s.a.w., mengajar umat Islam tabiat pemakanan yang betul , dengan sabda baginda yang mafhumnya yang difahami: “kami adalah satu kaum yang tidak makan kecuali apabila lapar dan berhenti makan sebelum kenyang ”.
Jika kita mengenang kembali budaya rumah terbuka di Malaysia yang menyambut hari raya Aidil fitri selama sebulan setiap tahun ,selagi Syawal belum berakhir ,jelas mencabar kemampuan kita untuk mengamalkan saranan hadis iaitu “Makan ketika lapar , berhenti sebelum kenyang”.
Rasulullah SAW bersabda : “Tiada suatu wadah pun yang dipenuhi oleh anak-anak Adam yakni manusia, yang lebik buruk daripada perutnya . Cukuplah untuk anak Adam itu beberapa suapan saja asalkan sudah dapat menegakkan tulang rusuknya . Tetapikalaupun tidak boleh ,tidak harus makan melebihi beberapa suapan , sepertiganya untuk tempat minuman dan sepertiganya lagi untuk kejernihan jiwanya”.
Tidak menghairankan jika dibanding dengan haiwan , manusia diuji dengan pelbagai penyakit perut .Zaman dahulu , kekurangn makanan berleluasa di beberapa negara ; di zaman sekarang , lambakan makanan yang pelbagai jenis dengan harga yang murah , serta mudah diperolehi membawa masalah kesihatan baru .
Umat islam tidak digalakkan memakan secara berlebihan ,berdasarkan kepada ayat Al-Quran, maksudnya: “ Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan ” (Al-a’raf :31)
Selain itu, Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “jangan kamu matikan hati dengan banyak makan dan minum , kerana sesunguhnya hati itu adalah seperti tanaman yang akan mati jika disiram terlalu banyak air”
Berdisiplin Dalam Makan Dan Minum
Kebanyakan penyakit yang menimpa manusia berkait rapat dengan makan dan minum mereka. Nabi s.a.w. sering kali mengingatkan umat Islam tentang bahaya perut supaya mereka berwaspada dengannya. Di dalam kitab Ihya Ulumuddin, Imam Ghazali telah menyenaraikan tujuh adab sebelum makan dan ia perlu diambil berat:
• Memastikan makanan daripada sumber yang halal.
• Membasuh tangan.
• Meletakkan makanan di dalam bekas yang diletakkan di atas lantai kerana ia melatih diri tawaduk. Jika sekiranya makanan di letakkan di atas meja tanpa melampaui batas, ia tidaklah dilarang.
• Duduk dengan cara yang betul dan dilarang makan sambil berbaring atau bersandar.
• Berniat supaya makanan itu mendatangkan kekuatan untuk beribadah kepada Allah.
• Bergembira dengan rezeki yang terhidang dan bersyukur.
• Berusaha supaya tidak makan seorang diri tetapi bersama-sama dengan orang lain walaupun daripada kalangan keluarga dan anak sendiri.
Selain itu, Imam Ghazali juga turut menyenaraikan beberapa adab ketika makan yang perlu dijaga supaya makanan itu diberkati oleh Allah S.W.T.:
• Mulakan dengan bismilah dan doa.
• Makan dengan tangan kanan.
• Mengunyah dengan baik.
• Jangan dicaci sebarang makanan.
• Sebaik-baiknya makan makanan yang paling hampir kecuali buah-buahan.
• Jangan menghembus di atas makanan yang panas. Tunggulah dengan sabar.
• Jangan makan secara berlebihan.
• Apabila terpaksa minum air, pastikan dalam kadar yang sedikit kecuali dalam keadaan terdesak.
Disamping itu, Imam Ghazali juga turut menggariskan beberapa adab selepas makan:
• Berhenti makan sebelum kenyang.
• Menjilat jari.
• Membasuh tangan.
• Berdoa.
• Mengeluarkan makanan yang terlekat dicelah gigi atau flossing.
• Banyak bersyukur kepada Allah S.W.T.
• Beristighfar supaya diampunkan Allah andainya terdapat unsur-unsur syubhah pada makanan itu.
HIKMAH PUASA DALAM MENJAGA KESIHATAN PERUT
Puasa Ramadan mempunyai keistimewaan yang tersendiri sebagaimana ibadah-ibadah fardu yang lain, antaranya sebagaimana yang di riwayat oleh Muslim dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, ertinya : Segala amalan kebajikan anak Adam dilipat gandakan pahalanya dari sepuluh hingga tujuh ratus ganda, Allah berfirman : kecuali puasa, puasa itu bagi-Ku. Aku memberikan pembalasan (pahala) kepadanya, ia telah meninggalkan syahwat dan makan minumnya lantaran Aku. Seseorang yang berpuasa memperolehi dua kesukaan : kesukaan dikala berbuka dan kesukaan dikala berhadapan dengan Allah. Dan benar-benar bau mulut orang yang berpuasa itu lebih wangi disisi Allah s.w.t. daripada bau kasturi.
Jelaslah dari hadis ini bahawa dengan berpuasa seseorang akan dikurniakan pahala yang berlipat ganda dan memperoleh dua kesukaan terbesar yang tidak akan diperoleh oleh orang-orang yang biasa.
Selain itu, puasa dapat menghindarkan kita dari sebarang penyakit yang berbahaya kepada badan, berpunca dari makanan dan minuman, seperti diabetes, sakit jantung, darah tinggi, obesiti dan lain-lain. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud :
Uncang makanan itu tempat sarang penyakit dan punca segala penyakit tarbiah dari makanan yang terlalu banyak, juga sabda Baginda yang bermaksud : “ berpuasalah kamu nescaya kamu menjadi sihat.”
Jelas sekali puasa itu dapat menjadi ubat yang paling mujarab bagi penyakit fizikal yang di alami sesetengah individu. Sebagaiman para doktor menasihatkan kepada mereka yang mengidap penyakit kencing manis, darah tinggi dan sebagainya itu supaya berpuasa walaupun tidak membuang semua penyakit yang dihidapi itu. Sebenarnya kelebihan dan kebaikan berpuasa itu sudah diakui oleh para saintis, doktor-doktor dan ahli bijaksana sejak dulu lagi.
Puasa turut membersihkan rohani dan jasmani individu yang melakukan amalan tersebut. Kerana dengan berpuasalah terbitnya kesedaran, keinsafan, keadilan, dan sikap timbang rasa kepada sesama saudaranya. Kerana berpuasa jugalah dapat mengelakkan seseorang dari banyak tidur dan sikap malas, serta dikhuatirkan kematian hati, sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. :
Ertinya : jangan kamu makan banyak, nanti minum pun akan banyak , maka hati kamu akan menjadi keras.
Disamping itu puasa dapat mengingatkan kita bahawa kita adalah hamba Allah yang hina, kerana di saat berpuasa betapa berhajatnya kita kepada makanan dan minuman itu, serta dapat menjaga kita dari terjatuh ke lembah jurang dosa dan maksiat.
PUASA MENGIKUT PAKAR PERUBATAN DUNIA
Sebagaimana yang kita ketahui bahawa puasa itu mempunyai pelbagai hikmah dan keistimewaan. Hal ini telah diakui oleh mana-mana saintis dan pakar kesihatan dunia. Sebagai contoh, doktor dari Amerika yang dikenali dengan Doktor Mac Fadon, beliau merupakan salah seorang pakar perubatan yang mengakui bahawa puasa merupakan ubat kepada segala penyakit fizikal manusia. Beliau turut mengarang sebuah buku, dan telah mengeluarkan satu kenyataan yang menarik untuk saya bawakan dalam penulisan saya ini : “sesungguhnya semua manusia perlu kepada puasa, sekalipun dia tidak sakit, kerana racun makanan dan ubat terkumpul dalam tubuh, lantas menjadikannya seperti seorang sakit dan memberatkan serta mengurangi kegiatan. Apabila dia berpuasa ringanlah timbangannya dan hilanglah racun itu dari tubuhnya setelah berkumpul didalamnya dan sempurna bersih, dan setelah itu dia dapat mengembalikan berat timbangannya dan memperbaharui tubuhnya dalam waktu tidak lebih dari 20 hari setelah tidak puasa lagi.”
Beliau turut menyebut di halaman yang lain di dalam penulisannya itu : “Sesungguhnya penyakit yang paling besar pengaruh pengubatannya adalah dengan puasa, iaitu penyakit maidah (penyakit mach). Bagi penyakit ini, puasa adlah bagaikan tongkat sihir yang segera menyembuhkan, sehinggakan orang yang mengalami penyakit tersebut menjadi hairan melihatnya; kemudian itu disusuli pula dengan penyakit darah tinggi dan rematik.”
Manakala Dr. Alaxis Carel yang merupakan salah seorang doktor antarabangsa yang memperoleh anugerah Nobel dalam ilmu kedoktoran turut memperakui kelebihan puasa, dimana beliau sendiri merupakan seorang doktor yang menggunakan cara berpuasa sebagai cara mengubati pesakitnya, dan turut mengarang sebuah buku yang bertajuk ‘Al-Insan zalikal Majhul’ yang kira-kira membawa erti ‘Manusia yag penuh rahsia’.
Antara lain beliau menyebut : “Manusia memerlukan puasa pada waktu-waktu tertentu. Setiap agama membawa manusia kepada wajib berpuasa dan mengurangi makanan. Jika pertama kali dia merasa lapar dan kadang-kadang merasa kejang pada saraf, serta diiringi dengan rasa lemah pada badan, disamping itu terjadi pula gerakan yang tersembunyi yang sangat penting, iaitu bergeraknya gula dalam jantung dan bersamanya bergerak pula minyak yang tersimpan dibawah kulit dan menjalari segala anggota dengan madahnya yang khusus untuk mengekalkan kesederhanaan dalaman dan keselamatan hati. Sesungguhnya puasa akan membersihkan pernafasan kita.”
Seorang Profesor dari England, Goerge Teasdale turut mengakui kehebatan puasa. Beliau turut menegaskan di dalam bukunya yang bertajuk ‘Natural Heal’ bahawa puasa adalah satu ubat yang paling mujarab untuk mengembalikan kesihatan kepada orang yang sakit.
Oleh demikian itu, tidak hairanlah jika banyak bangunan-bangunan klinik yang didirikan yang menggunakan cara pengubatan melalui kaedah puasa ini. Sebagai contoh klinik yang menjalankan kaedah pengubatan dengan cara berpuasa ialah, Klinik Doktor Hazig Lahmann di Amerika Syarikat, Klinik Doktor Barsyabaz dan Klinik Doktor Muler.
Walaupun puasa merupakan satu cara pengubatan yang terbaik bagi sesuatu penyakit, terutamanya penyakit yang berkaitan dengan perut, ia juga boleh membawa kemudaratan kepada pengamalnya jika tidak menjaga pengambilan makanan sewaktu berbuka. Oleh demikian itulah, Islam mengajar kepada umatnya supaya bersederhana dalam makan dan minum serta berbelanja, begitu juga yang telah disarankan oleh agama-agama yang lain. Kesederhanaan ini perlu dititik beratkan ketika berbelanja untuk membeli juadah berbuka. Kita perlulah ingat bahawa kita membeli ketika perut sedang lapar. Sudah pasti semuanya nampak enak dan lazat. Tetapi setelah berbuka, bila satu demi satu makanan dimakan, akhirnya juadah yang kelihatan begitu enak tadi semakin hilang serinya, apatah lagi nikmatnya. Akhirnya ia dibuang begitu sahaja.
Kita diharuskan mendisiplinkan diri dengan peraturan dan ketertiban pemakanan yang seimbang. Orang yang berpuasa dapat mengikut peraturan dan berdisiplin yang akan dapat membudayakan dirinya dengan pemakanan yang seimbang. Kebiasaan yang terdapat dalam masyarakat tempatan menyediakan pelbagai jenid makanan untuk tujuan berbuka puasa adalah menyeleweng daripada ajaran puasa yang sebenarnya. Puasa adalah ibadat yang dapat mengawal keinginan nafsu bukan melayaninya walaupun pada waktu-waktu yang diharuskan. Sesungguhnya amalan puasa yang mengikut semua disiplin dan peraturannya akan memperoleh ganjaran yang terbesar disisi Allah S.A.W.
Sesungguhnya puasa di bulan Ramadan yang diamalkan oleh umat Islam selama sebulan mempunyai keistimewaannya yang tersendiri, terutama sekali dapat merehatkan perutnya atau jentera pencernaan dari bertugas selama sehari suntuk tanpa henti, bahkan kekadang diberi beban yang berlebihan. Oleh demikian itu, mereka yang berpuasa digalakkan menyederhanakan sahur dan bukanya. Ianya sama sahaja dengan hari-hari tidak berpuasa jika di malam hari (sewaktu berbuka puasa) mengambil makanan terlalu banyak sebagai mengganti perut yang lapar di siang harinya. Jika demikianlah yang terjadi, nescaya hikmah puasa itu tidak akan tercapai.
Oleh demikian itu, puasa di bulan Ramadan dan makan sekadarnya sahaja di luar bulan Ramadan adalah langkah sihat yang mutlak yang harus dibiasakan. Sebagaimana hadis Nabi ada bersabda, maksudnya: “Kami adalah kaum yang tidak makan sebelum lapar dan apabila kami makan tidaklah sampai memadatkan perut.”
Saturday, February 19, 2011
MAHA SUCI MU YA ALLAH...
Sesungguhnya benar segala apa yang terdapat dalam al-Quran al-Karim yang telah diturunkan Allah kepada junjunganNya yang mulia iaitu Nabi Muhammad s.a.w. sejak lebih 1432 tahun yang lalu. Dimana, di dalam kitab yang dijamin kemukjizatannya yang akan berkekalan kesuciannya hingga ke hari akhirat mengandungi segala penemuan sains moden yang baru atau belum terungkap atau tersingkap tentang keajaiban ciptaan Yang Maha Kuasa.
Sebagai contoh, susun atur dan pergeraka cekerawala di angkasa lepas menjadi tanda dan bikti keagungan ciptaanNya . Allah S.W.A. telah berfirman dalam Surah Yasin, ayat 38;
Maksudnya: Dan Matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.
Ketepatan ayat di atas terbukti benar apabila seorang ahli sains dunia iaitu Newton telah menjumpai hokum yang berkait dengan gravity (law of gravitation), beliau telah berkata: “ tiap-tiap zarah jirim dalam alam ini menarik zarah-zarah yang lain dengan tenaga secara langsung sebagai jisimnya, dan secara kebalikannya sebagai segi empat sama bagi jarak yang memisahkannya”.
Dengan ini, Newton menjumpai tarikan bumi ke atas bulan dan telah membuat perhitungan tersebut dengan jarak 0.0044 kaki bagi satu saat menghadap ke bumi. Jarak antara bulan dari tengah Bumi ialah 238.857 batu dan ia adalah 60.27 kali jarak tengah bumi dari permukaaan Bumi. Satu jirim permukaan Bumi ialah 3,632 x 0.0044 kaki dan ini adalah pergerakan Bulan dalam orbitnya. 3,632 adalah segi empat sama 60.27 (60.27 x 60.27 = 3,632).
Maka jelaslah kepada kita bahawa planet-planet beredar mengelilingi Matahari kerana adanya daya tarik menarik antara planet-planet itu dengan Matahari dan sebaliknya. Kesannya menimbulkan gerakan dalam orbit planet-planet itu dan turut menyebabkan planet-planet tersebut berpusing di atas paksinya sebagaimana Bumi berpusing pada paksinya dalam masa 24 jam dan beredar pada orbitnya dalam masa 365 hari 6 jam.
Manakala Matahari berpusing pada paksinya dalam masa 26 hari dan beredar dalam orbitnya disamping turut membawa semua planet-planetnya dan satelit-satelit dalam masa 250 juta tahun. Dalam pusingan ini, Matahari dengan seluruh sistemnya berputar selaju 700,000 batu sehari bergerak ke arah bintang Vega dalm gugusan bintang-bintang Lyra, di sebelah gugusan bintang-bintang yang dikenali sebagai Hercules, yang mana ia boleh dilihat di timur laut pada waktu petang di musim panas.
Selain itu,lain pula yang berlaku dalam dunia Kristian. Ptolemy yang hidup di abad ke-2 m telah membuktikan kebenaran tersebut tetapi telah mengajar apa yang berlawanan dengan itu dengan mengatakan Bumi ini tidak bergerak dan bintang-bintang serta cekerawala yang lain mengelilingi Bumi. Beliau telah menentang pendapat Py thagoras, seoarang ahli failasuf Yunani (Greek) yang hidup berabad-abad terdahulu dari dari beliauyang berpendapat bahawa Matahari itulah yang tetap dan bintang-bintang serta Bumi mengelilinginya.
Tiori Ptolemy ini sangat bersesuaian dengan konsep agama Kristian yang berpendapat bahawa Bumi inilah yang di tengah dan tetap serta cekerawala yang lain bergerak mengelilingi Bumi, dan di atas Bumi inilah Allah turun dalam bentuk Isa al-Masih. Mengikut pendapat mereka, mama-mana tiori yang berlawanan dengannya bermaksud memperkecilkankan atau menurunkan taraf Bumi dan secara tidak langsung telah memperkecilkan kedudukan Isa sebagai penebus dosa sekalian anak Adam di muka Bumi. Oleh sebab itu, pihak gereja telah menetapkan hukuman bunuh kepada mereka yang membuat tiori bahawa Bumi ini beredar mengelilingi Matahari.
Setelah itu, munculnya Copernicus, berbangsa Jerman dari Prusia yang lahir pada tahun 1473m telah membawa revolusi pemikiran dalam agama tersebut. Pada tahun 1507m, beliau mengemukakan tiori bahaw Bumi beredar mengelilingi Matahari tetapi tidak berani mengemukakannya di hadapan khalayak ramai kerana takut dihukum bunuh. Pada tahun 1540m, setelah keadaan mengizinkan, beliau mengeluarkan risalah ringkas untuk tiorinya itu dan huraian penuhnya pada tahun 1543m. Tiori beliau ini telah disokong oleh Tycho-Brahe yang lahir pada tahun 1546m . beliau telah menghabiskan seluruh masanya dengan memerhati kedudukan cekerawala dan planet-planet yang bertaburan di langit. Manakala pembantu beliau, Kepler, lahir pada tahun 1571m, telah mejumpai hokum-hukum pergerakan planet (laws of planetary mations).
Sebagai kesimpulan kepada isu ini, Newton telah membuat banyak rekaan dan hasilnya, beliau telah menjumpai hokum gravity (lawa of gravitation) dan telah membuktikan kepada masyarakat dunia tentang apa yang tidak pernah mempercayai dahulu sekaligus secara tidak langsung turut membenarkan kalam Allah Yang Maha Suci berkaitan dengan pergerakan Matahari serta planet-planet lain pada paksinya, sebagaimana Allah S.W.T. telah berfirman, pada ayat 39-40 dalam Surah Yasin:
Maksudnya: Dan telah Kami tetapkan tempat peredaran bagi Bulan, sehingga ( setelah ia sampai ke tempat peredaran yang terakhir ) kembalilah ia seperti bentuk tandan yang tua. Tidaklah mungkin bagi Matahari mengejar Bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. Masing-masing beredar pada garis edarnya.
Sebagai contoh, susun atur dan pergeraka cekerawala di angkasa lepas menjadi tanda dan bikti keagungan ciptaanNya . Allah S.W.A. telah berfirman dalam Surah Yasin, ayat 38;
Maksudnya: Dan Matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.
Ketepatan ayat di atas terbukti benar apabila seorang ahli sains dunia iaitu Newton telah menjumpai hokum yang berkait dengan gravity (law of gravitation), beliau telah berkata: “ tiap-tiap zarah jirim dalam alam ini menarik zarah-zarah yang lain dengan tenaga secara langsung sebagai jisimnya, dan secara kebalikannya sebagai segi empat sama bagi jarak yang memisahkannya”.
Dengan ini, Newton menjumpai tarikan bumi ke atas bulan dan telah membuat perhitungan tersebut dengan jarak 0.0044 kaki bagi satu saat menghadap ke bumi. Jarak antara bulan dari tengah Bumi ialah 238.857 batu dan ia adalah 60.27 kali jarak tengah bumi dari permukaaan Bumi. Satu jirim permukaan Bumi ialah 3,632 x 0.0044 kaki dan ini adalah pergerakan Bulan dalam orbitnya. 3,632 adalah segi empat sama 60.27 (60.27 x 60.27 = 3,632).
Maka jelaslah kepada kita bahawa planet-planet beredar mengelilingi Matahari kerana adanya daya tarik menarik antara planet-planet itu dengan Matahari dan sebaliknya. Kesannya menimbulkan gerakan dalam orbit planet-planet itu dan turut menyebabkan planet-planet tersebut berpusing di atas paksinya sebagaimana Bumi berpusing pada paksinya dalam masa 24 jam dan beredar pada orbitnya dalam masa 365 hari 6 jam.
Manakala Matahari berpusing pada paksinya dalam masa 26 hari dan beredar dalam orbitnya disamping turut membawa semua planet-planetnya dan satelit-satelit dalam masa 250 juta tahun. Dalam pusingan ini, Matahari dengan seluruh sistemnya berputar selaju 700,000 batu sehari bergerak ke arah bintang Vega dalm gugusan bintang-bintang Lyra, di sebelah gugusan bintang-bintang yang dikenali sebagai Hercules, yang mana ia boleh dilihat di timur laut pada waktu petang di musim panas.
Selain itu,lain pula yang berlaku dalam dunia Kristian. Ptolemy yang hidup di abad ke-2 m telah membuktikan kebenaran tersebut tetapi telah mengajar apa yang berlawanan dengan itu dengan mengatakan Bumi ini tidak bergerak dan bintang-bintang serta cekerawala yang lain mengelilingi Bumi. Beliau telah menentang pendapat Py thagoras, seoarang ahli failasuf Yunani (Greek) yang hidup berabad-abad terdahulu dari dari beliauyang berpendapat bahawa Matahari itulah yang tetap dan bintang-bintang serta Bumi mengelilinginya.
Tiori Ptolemy ini sangat bersesuaian dengan konsep agama Kristian yang berpendapat bahawa Bumi inilah yang di tengah dan tetap serta cekerawala yang lain bergerak mengelilingi Bumi, dan di atas Bumi inilah Allah turun dalam bentuk Isa al-Masih. Mengikut pendapat mereka, mama-mana tiori yang berlawanan dengannya bermaksud memperkecilkankan atau menurunkan taraf Bumi dan secara tidak langsung telah memperkecilkan kedudukan Isa sebagai penebus dosa sekalian anak Adam di muka Bumi. Oleh sebab itu, pihak gereja telah menetapkan hukuman bunuh kepada mereka yang membuat tiori bahawa Bumi ini beredar mengelilingi Matahari.
Setelah itu, munculnya Copernicus, berbangsa Jerman dari Prusia yang lahir pada tahun 1473m telah membawa revolusi pemikiran dalam agama tersebut. Pada tahun 1507m, beliau mengemukakan tiori bahaw Bumi beredar mengelilingi Matahari tetapi tidak berani mengemukakannya di hadapan khalayak ramai kerana takut dihukum bunuh. Pada tahun 1540m, setelah keadaan mengizinkan, beliau mengeluarkan risalah ringkas untuk tiorinya itu dan huraian penuhnya pada tahun 1543m. Tiori beliau ini telah disokong oleh Tycho-Brahe yang lahir pada tahun 1546m . beliau telah menghabiskan seluruh masanya dengan memerhati kedudukan cekerawala dan planet-planet yang bertaburan di langit. Manakala pembantu beliau, Kepler, lahir pada tahun 1571m, telah mejumpai hokum-hukum pergerakan planet (laws of planetary mations).
Sebagai kesimpulan kepada isu ini, Newton telah membuat banyak rekaan dan hasilnya, beliau telah menjumpai hokum gravity (lawa of gravitation) dan telah membuktikan kepada masyarakat dunia tentang apa yang tidak pernah mempercayai dahulu sekaligus secara tidak langsung turut membenarkan kalam Allah Yang Maha Suci berkaitan dengan pergerakan Matahari serta planet-planet lain pada paksinya, sebagaimana Allah S.W.T. telah berfirman, pada ayat 39-40 dalam Surah Yasin:
Maksudnya: Dan telah Kami tetapkan tempat peredaran bagi Bulan, sehingga ( setelah ia sampai ke tempat peredaran yang terakhir ) kembalilah ia seperti bentuk tandan yang tua. Tidaklah mungkin bagi Matahari mengejar Bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. Masing-masing beredar pada garis edarnya.
Thursday, October 28, 2010
Pandangan anda jika isteri menanggung nafkah keluarga apabila suami gagal menunaikan tanggungjawab ini kerana kesukaran mendapat kerja?
Sebagaimana sabda Nabi S.a.w....
كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، الإمام راع ومسئول عن رعيته والرجال راع فى أهله ومسئول عن رعيته والمرأة راعية فى مال زوجها ومسئولة عن رعيتها والخادم راع فى مال سيده ومسئول عن رعيته والرجل راع فى مال أبيه ومسئول عن رعيته وكلكم راع ومسئول عن رعيته.
Maksud:
Setiap daripada kamu adalah pemimpin dan kamu akan dipertanggungjawabkan terhadap orang yang di bawah pimpinan kamu; seorang pemerintah adalah pemimpin dan akan dipertanggungjawabkan terhadap rakyatnya; seorang lelaki adalah pemimpin kepada anggota keluarganya dan akan dipertanggungjawabkan terhadap anggota keluarganya; seorang wanita adalah pemimpin di rumah suaminya dan akan dipertanggungjawabkan terhadap anak-anaknya dan pimpinannya; dan khadam adalah diamanahkan terhadap harta tuannya dan akan dipertanggungjawabkan terhadap apa yang berada di bawah amanahnya.( Hadis riwayat al-Bukhari)
Hadis di atas jelas menerangkan kepada kita bahawa seorang suami perlu memikul amanah dan tanggungjawab yang berat bagi memastikan ahli keluarganya sentiasa mematuhi syariat yang telah digariskan oleh Allah SWT. Oleh itu, seorang suami harus melayani isterinya dengan baik dan adil kerana isteri adalah amanah dari Allah SWT, sebagaimana firmannya:
الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة يأيها
Maksudnya:
Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari api neraka yang bahan-bahan bakarnya ialah manusia dan batu(berhala).( Surah al-Tahrim: Ayat 6)
Berdasarkan potongan ayat alQuran di atas, jelas kepada kita bahawa tanggungjawab seorang suami adalah mendidik isterinya agar menjadi seorang isteri yang solehah dengan memberi didikan agama yang secukupnya terutama ilmu fardu ain dan tidak kurang juga ilmu fardu kifayah. Disamping itu, seorang suami juga harus menjadi contoh teladan yang baik buat isteri dan juga anak-anaknya. Ini berdasarkan firman nabi saw:
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنكم خلقا وخياركم خياركم لنسائكم
Maksudnya:
Orang mukmin yang paling sempurna imannya ialah orang yang paling baik budi pekertinya; dan orang yang paling baik daripada kalangan kamu ialah orang yang melakukan kebaikan kepada isteri-isterinya. ( Hadis riwayat Ibnu Majah dan Ibnu Hibban)
Pendidikan agama sangat penting kepada para isteri kerana mereka bertindak sebagai tempat untuk suami mengadu masalah di kala ingin menyelesaikannya; contohnya Saidatina Khadijah yang telah menenangkan hati suami yang tercinta di mana Nabi saw didatangi Jibril as untuk menyampaikan wahyu pertama di Gua Hira’. Dan Saidatina Aisyah juga merupakan contoh seorang isteri solehah yang sanggup berkoraban apa saja demi menegakkan ajaran agama Allah SWT yang suci ini di muka bumi.
Selain itu, seorang suami juga bertanggungjawab terhadap nafkah untuk perbelanjaan isterinya dengan memberikan makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal, dan keperluan-keperluan asas yang lain. Firman Allah SWT:
لينفق ذوسعة من سعته
Maksudnya:
Hendaklah orang yang mempunyai kemampuan membelanjakan menurut kemampuannya.
(Surah at-Talak: Ayat 7)
Dalam sebuah hadis , ada seorang sahabat bertanyakan Rasulullah tentang tanggungjawab suami kepada isterinya. Lalu Nabi saw bersabda:
Maksudnya:
Memberi makan kepadanya sebagaimana kamu makan, memberinya pakaian sebagaimana kamu pakai, jangan pula kamu memukul mukanya dan jangan memburuk-burukkannya serta jangan menghalaunya dari rumah kamu.( Hadis riwayat Abu Daud ).
HUKUM-HUKUM BERKAITAN PEMBERIAN NAFKAH
1)HARUS
Setiap pasangan suami isteri mempunyai tanggungjawab masing-masing yang perlu dipikul dan digalas demi menjaga kemaslahatan rumahtangga mereka. Beban dan tanggungjawab tersebut perlu dipikul bersama-sama untuk merasai kemanisan rumahtangga yang dibina. Suami isteri perlu saling bertolak ansur dalam segenap hal seperti hal kewangan , pengurusan anak-anak dan sebagainya. Dewasa ini, seorang isteri juga memikul tanggungjawab untuk meringankan bebanan kewangan dalam sesebuah keluarga bagi menjamin kehidupan yang lebih sempurna. Pada zaman moden ini , masyarakat telah mula menerima keadaan isteri yang juga keluar mencari nafkah tidak seperti zaman dahulu yang tidak dapat menerima keadaan seperti itu. Seperti yang kita semua tahu, kos sara hidup pada masa kini semakin tinggi sehingga menyebabkan suami memerlukan bantuan isteri dalam masalah kewangan dalam institusi kekeluargaan.namun, adakalanya isteri lebih berpendidikan tinggi dan berkelayakan untuk mendapatkan pekerjaan berbanding suami. Dalam keadaan negara yang merosot ekonominya, kemungkinan suami sukar mendapatkan pekerjaan dengan kelayakan yang tidak seberapa. Hal ini berbeza dengan keadaan isteri yang lebih berkaliber. Sudah tentunya isteri yang terlebih dahulu mendapatkan pekerjaan.
Islam tidak melarang wanita daripada keluar bekerja, apatah lagi sekiranya suaminya amat memerlukan sokongan kewangan dari isteri dalam menguruskan kehidupan rumahtangga .Kehidupan seperti ini menjadikan hukum harus kepada isteri yang keluar bekerja. Terjadinya hukum harus apabila isteri redha untuk bekerja serta ikhlas memberikan bantuan kepada suami dalam menguruskan hal ehwal kewangan rumahtangga . Seseorang isteri tidak akan sanggup melihat si suami dan ahli keluarganya berada dalam keadaan kesempitan hidup.Oleh yang demikian , si isteri redha untuk keluar bekerja disamping ia mempunyai kelebihan dan kelayakan dalam melakukan sesuatu pekerjaan .Namun demikian , pekerjaan yang dilakukan haruslah sesuatu pekerjaan yang halal dan tidak menyalahi hukum-hukum syarak.
Selain itu, pekerjaan itu juga mestilah bukan pekerjaan yang mendatangkan aib kepada isteri tersebut. Adalah menjadi suatu kewajipan kepada seorang isteri menjaga nama baiknya, suami dan keluarga ketika berada diluar rumah.Hal demikian adalah bagi mengelak pandangan serong daripada masyarakat sekeliling apabila melihat isteri yang keluar mencari nafkah untuk keluarga. Walaupun masyarakat sekarang lebih berfikiran terbuka , namun seandainya isteri yang bekerja melakukan pekerjaan yang tidak baik semasa berada di luar rumah, masyarakat sudah tentu tidak dapat menerimanya .
Bukan itu sahaja, seorang isteri yang juga merupakan seorang wanita mestilah pandai menjaga keselamatan dirinya ketika keluar untuk bekerja. Hukum harus jatuh kepada isteri yang keluar bekerja dan meninggalkan rumah lalu si isteri yakin terhadap dirinya sendiri boleh menjaga keselamatan dengan baik.Sekiranya seseorang isteri itu tidak yakin dan mampu untuk menjaga keselamatannya , maka tidak wajar si isteri untuk keluar daripada rumah untuk mencari nafkah walaupun mendapat keizinan suami untuk keluar.Hal ini kerana, bagi mengelakkan daripada berlakunya perkara-perkara bahaya yang tidak diingini.
Ini tidak menjadi masalah atau kesalahan apabila isteri yang keluar bekerja bagi mencari nafkah untuk menampung sesebuah keluarga asalkan hal ehwal yang berkaitan rumahtangganya terurus dan terkawal dengan tertib seperti hal pengurusan anak-anak dari segi aspek pentarbiahan dan persekolahan mereka. Terdapat sesetengah keadaan yang melibatkan si suami dalam pengurusan hal ehwal rumahtangga .Namun kerja-kerja rumah yang dilakukan oleh seorang suami, tidak harus dilihat sebagai salah satu pekerjaan yang boleh mengurangkan sifat kelakian suami bahkan mereka lebih kelihatan bertanggungjawab jikalaunya mengambil berat akan hal ehwal rumahtangga dan anak-anak.Walaubagaimanapun, isteri tidak boleh menyerahkan tanggungjawab tersebut secara sepenuhnya kepada pihak si suami. Hal ini karana, sudah menjadi tanggungjawab suami isteri untuk memastikan sesebuah keluarga itu sentiasa berada dalam keadaan harmoni dan sejahtera.
Berdasarkan dalil Al-Quran bagi menyokong hukum tersebut :
" ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا و للنساء نصيب مما اكتسبن وسئلوا الله من فضله إن الله كان بكل شئ عليما "
Maksudnya : Dan janganlah kamu iri hati terhadap kurnia yang telah telah dilebihkan Allah kepada sebahagian kamu atas sebahagian yang lain. Bagi lelaki ada bahagian dari apa yang mereka kerjakan /usahakan , dan bagi perempuan pun ada bahagian dari apa yang mereka usahakan .Mohonlah kepada Allah sebahagian dari kurniaan-Nya. Sesungguhnya Allah maha mengetahui segala sesuatu. ( Surah An-Nisa’ : 32 ).
Al-Baihaki berkata: Dalam ayat-ayat sebelum ini Allah melarang kita bunuh-membunuh, kemudian Allah SWT melarang kita makan dan melalui jalan yang salah. Selepas itu Allah SWT juga melarang kita agar tidak melakukan perbuatan yang jahat. Manakala dalam ayat ini Allah melarang kita dari berangan-angan kerana angan-angan itu merupakan kesalahan hati.
Dalam ayat ini, lafaz “La tatamannau” asal dari perkataan Tamaniy iaitu berangan-angan memikirkan tentang perihal orang lain seperti kekayaan dan pangkat yang mereka perolehi. Disebabkan angan-angan inilah timbulnya perasaan dengki sebagaiman Ibn Abbas dalam tafsirannya menyebut Tamaniy (angan-angan) bermaksud hasad iaitu dengki. Sebagaimana kata-kata beliau ketika menafsirkan ayat ini: “Janganlah kamu berkata: Alangkah elok sekiranya aku diberi harta yang banyak, nikmat yang banyak dan isteri yang cantik sebagaimana si fulan itu”.
Manakala Ibn Atsiir pula berpendapat bahawa angan-angan ialah keinginan untuk mendapatkan sesuatu benda dan ia merupakan satu keluhan jiwa.
Kemudian perkataan seterusnya pula menegaskan yang bermaksud: “Bagi lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan”. Ia bererti Allah telah menyediakan rezeki-rezeki bagi kaum lelaki dan kadar rezeki-rezeki itu bergantung kepada usaha yang mereka lakukan. Begitu juga dengan perempuan. Secara keseluruhannya, Allah telah menentukan rezeki kepada setiap hambanya yang berusaha untuk mendapatkannya.
Ayat seterusnya, “Dan mohonkanlah kepada Allah sebahagian dari kurniaNya” yang bermaksud pohonlah doa kepada Allah agar diberi kekuatan dan pertolongan sehingga usaha itu Berjaya (tiada waktu lagi untuk berangan-angan).
Dan diakhir ayat ini, Allah SWT berfirman yang bermaksud : “Sesungguhnya Allah atas tiap-tiap sesuatu adalah Maha Tahu”. Dalam ayat ini ada disebut perkataan ‘Alim iaitu salah satu dari nama Allah. Ini kerana hanya Allah yang memancarkan sinar ilmuNya dengan ilham kepada manusia tentang sesuatu yang mereka tidak tahu sebelum ini.
Berdasarkan hadis dari Zainab, isteri Abdullah r.a , dia berkata: Tolong tanyakan kepada Nabi Muhammad s.a.w , Apakah sah jika aku memberikan nafkah kepada suamiku dan anak-anak yatim yang ada dalam tanggunganku? Tetapi jangan beritahu beliau tentang siapa kami!” lantas Bilal masuk untuk menyampaikan pertanyaan tersebut kepada Nabi Muhammad s.a.w , Nabi s.a.w bertanya “Siapa mereka itu?” Bilal menjawab: "Zainab.”. Nabi Muhammad s.a.w bertanya “Zainab yang mana?” Bilal menjawab : “isterinya Abdullah r.a.”lalu Nabi Muhammad s.a.w berkata : “ya, sah.”. Dia mendapat dua pahala , iaitu pahala kerabat dan pahala sedekah. (HR Bukhari dan Muslim).
Isteri yang bekerja dapat mendatangkan pelbagai faedah dan kebaikan terhadap diri sendiri, keluarga, masyarakat dan negara. Antara kebaikan yang diperoleh isteri atau wanita yang bekerja adalah mereka dapat mengukuhkan kewangan diri sendiri. Oleh itu, si isteri tidak perlu meminta-minta wang daripada suaminya bagi memenuhi kehendaknya. Selain itu, kebaikan yang diperolehi daripada isteri yang bekerja mengenai hal ehwal keluarga ialah dapat meringankan bebanan suami dalam menjana pendapatan untuk menyara keluarga. Dalam hal ini, hal ehwal keluarga akan lebih stabil walaupun suaminya tidak bekerja disebabkan kesukaran mndapatkan pekerjaan.Isteri yang bekerja juga dapat menyumbangkan tenaga mereka dari sudut fizikal dan pemikiran terhadap masyarakat. Sebagai contoh, sesuatu pekerjaan yang tidak boleh dihadiri oleh golongan lelaki memberi peluang kepada gologan wanita untuk menunjukkan kebolehan mereka. Tuntutan kerja ini juga adalah untuk memperolehi rezeki, maka hukumnya adalah harus di sisi syarak. Selain itu juga, isteri yang bekerja secara tidak langsung dapat menyumbang kepada peningkatan ekonomi negara. Hal ini boleh membantu mengukuhkan lagi kestabilan ekonomi.
Wanita perlu memikirkan kembali dan meletakkan keutamaan selaras tuntutan fitrah dan kedudukan mereka dalam Islam tanpa mengorbankan peranan sebagai wanita, isteri dan ibu. Peranan isteri sebagai wanita yang bekerjaya memerlukan keseimbangan dalam melaksanakan tanggungjawab. Pengurusan rumahtangga yang bijak, berkesan dan cekap memerlukan wanita untuk lebih kreatif dan inovatif dalam menangani semua masalah dan cabaran. Sifat wanita yang dijadikan Allah penuh dengan kekuatan dalaman yang boleh dizahirkan dengan mendekatkan diri kepada-Nya, dengan penuh ketaqwaan dan memohon kekuatan dari-Nya dalam menghadapi segala cabaran dan halangan terutama dalam era yang serba mencabar ini. Walaupun zaman telah berlalu, peranan wanita seperti Saidatina Khadijah bt Khuwailid, Saidatina Aisyah dan ramai lagi ummul mukminin serta sahabiah perlu diteliti kisah hidupnya untuk mencungkil kekuatan yang boleh dicontohi sebagai bekalan dalam menghadapi dunia yang mencabar peranan muslimah hari ini.
Islam telah menetapkan bagi isteri yang bekerja di luar rumah agar tidak bercampur gaul dengan bebas dengan lelaki yang bukan muhrimnya serta menjaga batasan aurat ketika melaksanakan tugasannya. Di samping itu, mereka juga tidak boleh menonjolkan perhiasan diri sehingga menarik perhatian lelaki yang bukan muhrim. Ini adalah langkah-langkah untuk mengelakkan daripada berlakunya sebarang fitnah dalam kalangan masyarakat.
2)HARAM
Hukum lain yang boleh dikaitkan dalam hal ini adalah hukum haram. Hal ini terjadi apabila seseorang isteri tidak meredhai keadaannya yang terpaksa bekerja bagi menampung perbelanjaan keluarga. Seorang isteri mungkin merasakan satu bebanan yang berat kerana terpaksa menguruskan rumahtangga di samping bekerja di luar rumah. Ini kerana tanggungjawab sebagai seorang isteri sememangnya berat untuk dipikul apatah lagi setelah mempunyai ramai anak. Hal ehwal anak-anak dan suami semestinya menjadi tanggungjawab utama seorang isteri sebelum melakukan tugasan lain. Hal ini demikian kerana rumah adalah tempat didikan yang pertama sebelum memasuki alam memasuki alam persekolahan. Telah menjadi fitrah bagi kaum wanita memiliki sifat keibuan dan pengasih terhadap anak-anak. Ini ditunjukkan pada saat awal kehamilan lagi di mana Allah telah menanam perasaan kasih dan sayang kepada seorang ibu meskipun anak itu masih berbentuk janin lagi.
Tanggungjawab mencari nafkah adalah tanggungjawab seorang suami yang wajib ke atasnya menyediakan segala keperluan isteri dan anak-anak di dalam rumahtangga. Seorang suami mestilah berusaha bersungguh-sungguh untuk memastikan keluarganya hidup dalam keadaan yang selesa. Allah s.w.t mengurniakan rezeki kepada mereka yang berusaha dan tidak pernah putus asa. Oleh yang demikian, seorang suami yang penuh dengan sikap prihatin dan tanggungjawab akan mencari nafkah untuk tanggungannya. Allah sememangnya memberi kudrat kepada kaum lelaki dalam bentuk kekuatan fizikal dan ketahanan mental agar mampu bekerja keras untuk mencari nafkah, memberi perlindungan dan mempertahankan maruah hidupnya. Manakala Allah mengkudratkan kepada wanita untuk hamil, melahir dan menyusukan anak, memelihara dan mendidik anak-anaknya serta rumahtangganya. Ini kerana sesungguhnya beban dalam melaksanakan urusan rumahtangga merupakan suatu tugas yang rumit dan amat meletihkan. Adalah tidak adil sekiranya isteri dibebani dengan tugas dua kali ganda iaitu tugas di rumah dan di tempat kerja. Seseorang isteri tidak boleh melakukan dua kerja dalam satu masa, jika tugas yang dilakukan di tempat kerja sempurna maka tugas di rumah akan terbengkalai. Oleh sebab itu, seseorang suami tidak boleh bermalas-malasan sambil menantikan bantuan daripada isteri. Mereka wajib bekerja apa sahaja yang sesuai menurut kemampuannya asalkan pekerjaan tersebut halal.
الرجال قومون على النساء بما فضل الله بعضكم على بعض وبما انفقوا من اموالكم فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله والتى تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن فى المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
Maksudnya: Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. (Surah An-Nisa’ : ayat 34).
Pandangan mengenai peranan ibu bekerja di luar rumah tersebut kini sudah menular ke seluruh negara-negara Islam, dan ia memberi impak negatif. Mana yang lebih penting, masa depan anak yang baik, kehidupan keluarga sakinah dan juga bangsa yang kuat atau membiarkan kaum ibu sibuk kerja di luar rumah dengan mengabaikan masa depan anak, kehidupan keluarga menjadi porak-peranda serta masa depan bangsa dan agama Islam juga hancur? Perlu kita menghayati ungkapan penyair Islam:
“Seorang ibu ibarat sekolah, apabila kamu siapkan diri dengan baik bererti kamu menyiapkan satu bangsa yang harum namanya”. Islam tidak menolak seorang ibu bekerja, tetapi hendaklah dengan mempertimbangkan fitrahnya sebagai ibu yang mempunyai tugas dan tanggung jawab sebagai pemimpin dan membantu suami dalam menjalankan kehidupan rumah tangga serta menjaga kehormatannya saat si suami tidak di sisinya.
Rasulullah SAW bersabda : “Seorang lelaki adalah pemimpin keluarganya, dan ia akan dimintai pertanggungjawabannya terhadap mereka. Seorang wanita adalah pemimpin bagi rumah suami dan bagi anak-anaknya, dan ia akan dimintai pertanggungjawabannya terhadap yang dipimpinnya.” (HR. Bukhari, Muslim).
Islam mengajarkan bahawa seorang ibu yang berkualiti adalah yang telah mempersiapkan dirinya sebelum melahirkan zuriatnya. Menurut agama Islam, kualiti seseorang ibu dilihat dari ketaqwaan dan keimanannya kepada Allah SWT. Ia adalah sebahagian dari etika atau akhlak manusia kepada Khaliqnya. Pendidikan mengenai akhlak inilah yang diajarkan oleh Rasulullah SAW kepada umatnya (terdapat di dalam Al Qur’an dan al-hadis) dan selanjutnya setiap penganut agama Islam berkewajiban pula mengajarkannya, terutama sekali kepada keluarganya, sesuai dengan sabda Nabi SAW:
“Di antara hak anak terhadap ayahnya adalah (agar si ayah) mengajarkan akhlak yang baik dan memberinya nama yang baik.” (HR. Ahmad dan At- Tirmidzi).
والوالدت يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان ينم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولامولود له بوالده وعلى الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير
Maksudnya: Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (Surah Al-Baqarah : ayat 233).
Dari Jabir Bin Abdullah, dia berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Kalian wajib memberi mereka makan dan pakaian menurut yang patut…..” (HR Muslim).
Apabila seorang suami mengabaikan tanggungjawab untuk mencari nafkah, maka seorang isteri berhak menuntut cerai daripada suaminya itu. Hal ini kerana seseorang isteri mempunyai hak untuk menentukan masa depannya samada ingin bahagia atau sebaliknya. Seorang isteri itu berhak menuntut cerai apabila beliau merasakan dirinya terabai dari segi penyediaan nafkah zahir dan batin.
كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، الإمام راع ومسئول عن رعيته والرجال راع فى أهله ومسئول عن رعيته والمرأة راعية فى مال زوجها ومسئولة عن رعيتها والخادم راع فى مال سيده ومسئول عن رعيته والرجل راع فى مال أبيه ومسئول عن رعيته وكلكم راع ومسئول عن رعيته.
Maksud:
Setiap daripada kamu adalah pemimpin dan kamu akan dipertanggungjawabkan terhadap orang yang di bawah pimpinan kamu; seorang pemerintah adalah pemimpin dan akan dipertanggungjawabkan terhadap rakyatnya; seorang lelaki adalah pemimpin kepada anggota keluarganya dan akan dipertanggungjawabkan terhadap anggota keluarganya; seorang wanita adalah pemimpin di rumah suaminya dan akan dipertanggungjawabkan terhadap anak-anaknya dan pimpinannya; dan khadam adalah diamanahkan terhadap harta tuannya dan akan dipertanggungjawabkan terhadap apa yang berada di bawah amanahnya.( Hadis riwayat al-Bukhari)
Hadis di atas jelas menerangkan kepada kita bahawa seorang suami perlu memikul amanah dan tanggungjawab yang berat bagi memastikan ahli keluarganya sentiasa mematuhi syariat yang telah digariskan oleh Allah SWT. Oleh itu, seorang suami harus melayani isterinya dengan baik dan adil kerana isteri adalah amanah dari Allah SWT, sebagaimana firmannya:
الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة يأيها
Maksudnya:
Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari api neraka yang bahan-bahan bakarnya ialah manusia dan batu(berhala).( Surah al-Tahrim: Ayat 6)
Berdasarkan potongan ayat alQuran di atas, jelas kepada kita bahawa tanggungjawab seorang suami adalah mendidik isterinya agar menjadi seorang isteri yang solehah dengan memberi didikan agama yang secukupnya terutama ilmu fardu ain dan tidak kurang juga ilmu fardu kifayah. Disamping itu, seorang suami juga harus menjadi contoh teladan yang baik buat isteri dan juga anak-anaknya. Ini berdasarkan firman nabi saw:
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنكم خلقا وخياركم خياركم لنسائكم
Maksudnya:
Orang mukmin yang paling sempurna imannya ialah orang yang paling baik budi pekertinya; dan orang yang paling baik daripada kalangan kamu ialah orang yang melakukan kebaikan kepada isteri-isterinya. ( Hadis riwayat Ibnu Majah dan Ibnu Hibban)
Pendidikan agama sangat penting kepada para isteri kerana mereka bertindak sebagai tempat untuk suami mengadu masalah di kala ingin menyelesaikannya; contohnya Saidatina Khadijah yang telah menenangkan hati suami yang tercinta di mana Nabi saw didatangi Jibril as untuk menyampaikan wahyu pertama di Gua Hira’. Dan Saidatina Aisyah juga merupakan contoh seorang isteri solehah yang sanggup berkoraban apa saja demi menegakkan ajaran agama Allah SWT yang suci ini di muka bumi.
Selain itu, seorang suami juga bertanggungjawab terhadap nafkah untuk perbelanjaan isterinya dengan memberikan makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal, dan keperluan-keperluan asas yang lain. Firman Allah SWT:
لينفق ذوسعة من سعته
Maksudnya:
Hendaklah orang yang mempunyai kemampuan membelanjakan menurut kemampuannya.
(Surah at-Talak: Ayat 7)
Dalam sebuah hadis , ada seorang sahabat bertanyakan Rasulullah tentang tanggungjawab suami kepada isterinya. Lalu Nabi saw bersabda:
Maksudnya:
Memberi makan kepadanya sebagaimana kamu makan, memberinya pakaian sebagaimana kamu pakai, jangan pula kamu memukul mukanya dan jangan memburuk-burukkannya serta jangan menghalaunya dari rumah kamu.( Hadis riwayat Abu Daud ).
HUKUM-HUKUM BERKAITAN PEMBERIAN NAFKAH
1)HARUS
Setiap pasangan suami isteri mempunyai tanggungjawab masing-masing yang perlu dipikul dan digalas demi menjaga kemaslahatan rumahtangga mereka. Beban dan tanggungjawab tersebut perlu dipikul bersama-sama untuk merasai kemanisan rumahtangga yang dibina. Suami isteri perlu saling bertolak ansur dalam segenap hal seperti hal kewangan , pengurusan anak-anak dan sebagainya. Dewasa ini, seorang isteri juga memikul tanggungjawab untuk meringankan bebanan kewangan dalam sesebuah keluarga bagi menjamin kehidupan yang lebih sempurna. Pada zaman moden ini , masyarakat telah mula menerima keadaan isteri yang juga keluar mencari nafkah tidak seperti zaman dahulu yang tidak dapat menerima keadaan seperti itu. Seperti yang kita semua tahu, kos sara hidup pada masa kini semakin tinggi sehingga menyebabkan suami memerlukan bantuan isteri dalam masalah kewangan dalam institusi kekeluargaan.namun, adakalanya isteri lebih berpendidikan tinggi dan berkelayakan untuk mendapatkan pekerjaan berbanding suami. Dalam keadaan negara yang merosot ekonominya, kemungkinan suami sukar mendapatkan pekerjaan dengan kelayakan yang tidak seberapa. Hal ini berbeza dengan keadaan isteri yang lebih berkaliber. Sudah tentunya isteri yang terlebih dahulu mendapatkan pekerjaan.
Islam tidak melarang wanita daripada keluar bekerja, apatah lagi sekiranya suaminya amat memerlukan sokongan kewangan dari isteri dalam menguruskan kehidupan rumahtangga .Kehidupan seperti ini menjadikan hukum harus kepada isteri yang keluar bekerja. Terjadinya hukum harus apabila isteri redha untuk bekerja serta ikhlas memberikan bantuan kepada suami dalam menguruskan hal ehwal kewangan rumahtangga . Seseorang isteri tidak akan sanggup melihat si suami dan ahli keluarganya berada dalam keadaan kesempitan hidup.Oleh yang demikian , si isteri redha untuk keluar bekerja disamping ia mempunyai kelebihan dan kelayakan dalam melakukan sesuatu pekerjaan .Namun demikian , pekerjaan yang dilakukan haruslah sesuatu pekerjaan yang halal dan tidak menyalahi hukum-hukum syarak.
Selain itu, pekerjaan itu juga mestilah bukan pekerjaan yang mendatangkan aib kepada isteri tersebut. Adalah menjadi suatu kewajipan kepada seorang isteri menjaga nama baiknya, suami dan keluarga ketika berada diluar rumah.Hal demikian adalah bagi mengelak pandangan serong daripada masyarakat sekeliling apabila melihat isteri yang keluar mencari nafkah untuk keluarga. Walaupun masyarakat sekarang lebih berfikiran terbuka , namun seandainya isteri yang bekerja melakukan pekerjaan yang tidak baik semasa berada di luar rumah, masyarakat sudah tentu tidak dapat menerimanya .
Bukan itu sahaja, seorang isteri yang juga merupakan seorang wanita mestilah pandai menjaga keselamatan dirinya ketika keluar untuk bekerja. Hukum harus jatuh kepada isteri yang keluar bekerja dan meninggalkan rumah lalu si isteri yakin terhadap dirinya sendiri boleh menjaga keselamatan dengan baik.Sekiranya seseorang isteri itu tidak yakin dan mampu untuk menjaga keselamatannya , maka tidak wajar si isteri untuk keluar daripada rumah untuk mencari nafkah walaupun mendapat keizinan suami untuk keluar.Hal ini kerana, bagi mengelakkan daripada berlakunya perkara-perkara bahaya yang tidak diingini.
Ini tidak menjadi masalah atau kesalahan apabila isteri yang keluar bekerja bagi mencari nafkah untuk menampung sesebuah keluarga asalkan hal ehwal yang berkaitan rumahtangganya terurus dan terkawal dengan tertib seperti hal pengurusan anak-anak dari segi aspek pentarbiahan dan persekolahan mereka. Terdapat sesetengah keadaan yang melibatkan si suami dalam pengurusan hal ehwal rumahtangga .Namun kerja-kerja rumah yang dilakukan oleh seorang suami, tidak harus dilihat sebagai salah satu pekerjaan yang boleh mengurangkan sifat kelakian suami bahkan mereka lebih kelihatan bertanggungjawab jikalaunya mengambil berat akan hal ehwal rumahtangga dan anak-anak.Walaubagaimanapun, isteri tidak boleh menyerahkan tanggungjawab tersebut secara sepenuhnya kepada pihak si suami. Hal ini karana, sudah menjadi tanggungjawab suami isteri untuk memastikan sesebuah keluarga itu sentiasa berada dalam keadaan harmoni dan sejahtera.
Berdasarkan dalil Al-Quran bagi menyokong hukum tersebut :
" ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا و للنساء نصيب مما اكتسبن وسئلوا الله من فضله إن الله كان بكل شئ عليما "
Maksudnya : Dan janganlah kamu iri hati terhadap kurnia yang telah telah dilebihkan Allah kepada sebahagian kamu atas sebahagian yang lain. Bagi lelaki ada bahagian dari apa yang mereka kerjakan /usahakan , dan bagi perempuan pun ada bahagian dari apa yang mereka usahakan .Mohonlah kepada Allah sebahagian dari kurniaan-Nya. Sesungguhnya Allah maha mengetahui segala sesuatu. ( Surah An-Nisa’ : 32 ).
Al-Baihaki berkata: Dalam ayat-ayat sebelum ini Allah melarang kita bunuh-membunuh, kemudian Allah SWT melarang kita makan dan melalui jalan yang salah. Selepas itu Allah SWT juga melarang kita agar tidak melakukan perbuatan yang jahat. Manakala dalam ayat ini Allah melarang kita dari berangan-angan kerana angan-angan itu merupakan kesalahan hati.
Dalam ayat ini, lafaz “La tatamannau” asal dari perkataan Tamaniy iaitu berangan-angan memikirkan tentang perihal orang lain seperti kekayaan dan pangkat yang mereka perolehi. Disebabkan angan-angan inilah timbulnya perasaan dengki sebagaiman Ibn Abbas dalam tafsirannya menyebut Tamaniy (angan-angan) bermaksud hasad iaitu dengki. Sebagaimana kata-kata beliau ketika menafsirkan ayat ini: “Janganlah kamu berkata: Alangkah elok sekiranya aku diberi harta yang banyak, nikmat yang banyak dan isteri yang cantik sebagaimana si fulan itu”.
Manakala Ibn Atsiir pula berpendapat bahawa angan-angan ialah keinginan untuk mendapatkan sesuatu benda dan ia merupakan satu keluhan jiwa.
Kemudian perkataan seterusnya pula menegaskan yang bermaksud: “Bagi lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan”. Ia bererti Allah telah menyediakan rezeki-rezeki bagi kaum lelaki dan kadar rezeki-rezeki itu bergantung kepada usaha yang mereka lakukan. Begitu juga dengan perempuan. Secara keseluruhannya, Allah telah menentukan rezeki kepada setiap hambanya yang berusaha untuk mendapatkannya.
Ayat seterusnya, “Dan mohonkanlah kepada Allah sebahagian dari kurniaNya” yang bermaksud pohonlah doa kepada Allah agar diberi kekuatan dan pertolongan sehingga usaha itu Berjaya (tiada waktu lagi untuk berangan-angan).
Dan diakhir ayat ini, Allah SWT berfirman yang bermaksud : “Sesungguhnya Allah atas tiap-tiap sesuatu adalah Maha Tahu”. Dalam ayat ini ada disebut perkataan ‘Alim iaitu salah satu dari nama Allah. Ini kerana hanya Allah yang memancarkan sinar ilmuNya dengan ilham kepada manusia tentang sesuatu yang mereka tidak tahu sebelum ini.
Berdasarkan hadis dari Zainab, isteri Abdullah r.a , dia berkata: Tolong tanyakan kepada Nabi Muhammad s.a.w , Apakah sah jika aku memberikan nafkah kepada suamiku dan anak-anak yatim yang ada dalam tanggunganku? Tetapi jangan beritahu beliau tentang siapa kami!” lantas Bilal masuk untuk menyampaikan pertanyaan tersebut kepada Nabi Muhammad s.a.w , Nabi s.a.w bertanya “Siapa mereka itu?” Bilal menjawab: "Zainab.”. Nabi Muhammad s.a.w bertanya “Zainab yang mana?” Bilal menjawab : “isterinya Abdullah r.a.”lalu Nabi Muhammad s.a.w berkata : “ya, sah.”. Dia mendapat dua pahala , iaitu pahala kerabat dan pahala sedekah. (HR Bukhari dan Muslim).
Isteri yang bekerja dapat mendatangkan pelbagai faedah dan kebaikan terhadap diri sendiri, keluarga, masyarakat dan negara. Antara kebaikan yang diperoleh isteri atau wanita yang bekerja adalah mereka dapat mengukuhkan kewangan diri sendiri. Oleh itu, si isteri tidak perlu meminta-minta wang daripada suaminya bagi memenuhi kehendaknya. Selain itu, kebaikan yang diperolehi daripada isteri yang bekerja mengenai hal ehwal keluarga ialah dapat meringankan bebanan suami dalam menjana pendapatan untuk menyara keluarga. Dalam hal ini, hal ehwal keluarga akan lebih stabil walaupun suaminya tidak bekerja disebabkan kesukaran mndapatkan pekerjaan.Isteri yang bekerja juga dapat menyumbangkan tenaga mereka dari sudut fizikal dan pemikiran terhadap masyarakat. Sebagai contoh, sesuatu pekerjaan yang tidak boleh dihadiri oleh golongan lelaki memberi peluang kepada gologan wanita untuk menunjukkan kebolehan mereka. Tuntutan kerja ini juga adalah untuk memperolehi rezeki, maka hukumnya adalah harus di sisi syarak. Selain itu juga, isteri yang bekerja secara tidak langsung dapat menyumbang kepada peningkatan ekonomi negara. Hal ini boleh membantu mengukuhkan lagi kestabilan ekonomi.
Wanita perlu memikirkan kembali dan meletakkan keutamaan selaras tuntutan fitrah dan kedudukan mereka dalam Islam tanpa mengorbankan peranan sebagai wanita, isteri dan ibu. Peranan isteri sebagai wanita yang bekerjaya memerlukan keseimbangan dalam melaksanakan tanggungjawab. Pengurusan rumahtangga yang bijak, berkesan dan cekap memerlukan wanita untuk lebih kreatif dan inovatif dalam menangani semua masalah dan cabaran. Sifat wanita yang dijadikan Allah penuh dengan kekuatan dalaman yang boleh dizahirkan dengan mendekatkan diri kepada-Nya, dengan penuh ketaqwaan dan memohon kekuatan dari-Nya dalam menghadapi segala cabaran dan halangan terutama dalam era yang serba mencabar ini. Walaupun zaman telah berlalu, peranan wanita seperti Saidatina Khadijah bt Khuwailid, Saidatina Aisyah dan ramai lagi ummul mukminin serta sahabiah perlu diteliti kisah hidupnya untuk mencungkil kekuatan yang boleh dicontohi sebagai bekalan dalam menghadapi dunia yang mencabar peranan muslimah hari ini.
Islam telah menetapkan bagi isteri yang bekerja di luar rumah agar tidak bercampur gaul dengan bebas dengan lelaki yang bukan muhrimnya serta menjaga batasan aurat ketika melaksanakan tugasannya. Di samping itu, mereka juga tidak boleh menonjolkan perhiasan diri sehingga menarik perhatian lelaki yang bukan muhrim. Ini adalah langkah-langkah untuk mengelakkan daripada berlakunya sebarang fitnah dalam kalangan masyarakat.
2)HARAM
Hukum lain yang boleh dikaitkan dalam hal ini adalah hukum haram. Hal ini terjadi apabila seseorang isteri tidak meredhai keadaannya yang terpaksa bekerja bagi menampung perbelanjaan keluarga. Seorang isteri mungkin merasakan satu bebanan yang berat kerana terpaksa menguruskan rumahtangga di samping bekerja di luar rumah. Ini kerana tanggungjawab sebagai seorang isteri sememangnya berat untuk dipikul apatah lagi setelah mempunyai ramai anak. Hal ehwal anak-anak dan suami semestinya menjadi tanggungjawab utama seorang isteri sebelum melakukan tugasan lain. Hal ini demikian kerana rumah adalah tempat didikan yang pertama sebelum memasuki alam memasuki alam persekolahan. Telah menjadi fitrah bagi kaum wanita memiliki sifat keibuan dan pengasih terhadap anak-anak. Ini ditunjukkan pada saat awal kehamilan lagi di mana Allah telah menanam perasaan kasih dan sayang kepada seorang ibu meskipun anak itu masih berbentuk janin lagi.
Tanggungjawab mencari nafkah adalah tanggungjawab seorang suami yang wajib ke atasnya menyediakan segala keperluan isteri dan anak-anak di dalam rumahtangga. Seorang suami mestilah berusaha bersungguh-sungguh untuk memastikan keluarganya hidup dalam keadaan yang selesa. Allah s.w.t mengurniakan rezeki kepada mereka yang berusaha dan tidak pernah putus asa. Oleh yang demikian, seorang suami yang penuh dengan sikap prihatin dan tanggungjawab akan mencari nafkah untuk tanggungannya. Allah sememangnya memberi kudrat kepada kaum lelaki dalam bentuk kekuatan fizikal dan ketahanan mental agar mampu bekerja keras untuk mencari nafkah, memberi perlindungan dan mempertahankan maruah hidupnya. Manakala Allah mengkudratkan kepada wanita untuk hamil, melahir dan menyusukan anak, memelihara dan mendidik anak-anaknya serta rumahtangganya. Ini kerana sesungguhnya beban dalam melaksanakan urusan rumahtangga merupakan suatu tugas yang rumit dan amat meletihkan. Adalah tidak adil sekiranya isteri dibebani dengan tugas dua kali ganda iaitu tugas di rumah dan di tempat kerja. Seseorang isteri tidak boleh melakukan dua kerja dalam satu masa, jika tugas yang dilakukan di tempat kerja sempurna maka tugas di rumah akan terbengkalai. Oleh sebab itu, seseorang suami tidak boleh bermalas-malasan sambil menantikan bantuan daripada isteri. Mereka wajib bekerja apa sahaja yang sesuai menurut kemampuannya asalkan pekerjaan tersebut halal.
الرجال قومون على النساء بما فضل الله بعضكم على بعض وبما انفقوا من اموالكم فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله والتى تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن فى المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
Maksudnya: Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. (Surah An-Nisa’ : ayat 34).
Pandangan mengenai peranan ibu bekerja di luar rumah tersebut kini sudah menular ke seluruh negara-negara Islam, dan ia memberi impak negatif. Mana yang lebih penting, masa depan anak yang baik, kehidupan keluarga sakinah dan juga bangsa yang kuat atau membiarkan kaum ibu sibuk kerja di luar rumah dengan mengabaikan masa depan anak, kehidupan keluarga menjadi porak-peranda serta masa depan bangsa dan agama Islam juga hancur? Perlu kita menghayati ungkapan penyair Islam:
“Seorang ibu ibarat sekolah, apabila kamu siapkan diri dengan baik bererti kamu menyiapkan satu bangsa yang harum namanya”. Islam tidak menolak seorang ibu bekerja, tetapi hendaklah dengan mempertimbangkan fitrahnya sebagai ibu yang mempunyai tugas dan tanggung jawab sebagai pemimpin dan membantu suami dalam menjalankan kehidupan rumah tangga serta menjaga kehormatannya saat si suami tidak di sisinya.
Rasulullah SAW bersabda : “Seorang lelaki adalah pemimpin keluarganya, dan ia akan dimintai pertanggungjawabannya terhadap mereka. Seorang wanita adalah pemimpin bagi rumah suami dan bagi anak-anaknya, dan ia akan dimintai pertanggungjawabannya terhadap yang dipimpinnya.” (HR. Bukhari, Muslim).
Islam mengajarkan bahawa seorang ibu yang berkualiti adalah yang telah mempersiapkan dirinya sebelum melahirkan zuriatnya. Menurut agama Islam, kualiti seseorang ibu dilihat dari ketaqwaan dan keimanannya kepada Allah SWT. Ia adalah sebahagian dari etika atau akhlak manusia kepada Khaliqnya. Pendidikan mengenai akhlak inilah yang diajarkan oleh Rasulullah SAW kepada umatnya (terdapat di dalam Al Qur’an dan al-hadis) dan selanjutnya setiap penganut agama Islam berkewajiban pula mengajarkannya, terutama sekali kepada keluarganya, sesuai dengan sabda Nabi SAW:
“Di antara hak anak terhadap ayahnya adalah (agar si ayah) mengajarkan akhlak yang baik dan memberinya nama yang baik.” (HR. Ahmad dan At- Tirmidzi).
والوالدت يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان ينم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولامولود له بوالده وعلى الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير
Maksudnya: Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (Surah Al-Baqarah : ayat 233).
Dari Jabir Bin Abdullah, dia berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Kalian wajib memberi mereka makan dan pakaian menurut yang patut…..” (HR Muslim).
Apabila seorang suami mengabaikan tanggungjawab untuk mencari nafkah, maka seorang isteri berhak menuntut cerai daripada suaminya itu. Hal ini kerana seseorang isteri mempunyai hak untuk menentukan masa depannya samada ingin bahagia atau sebaliknya. Seorang isteri itu berhak menuntut cerai apabila beliau merasakan dirinya terabai dari segi penyediaan nafkah zahir dan batin.
Saturday, August 7, 2010
Duduknya aku di sini….
بسم الله الرحمن الرحيم
Sudah lama agaknye x up-date blog nie… Bukan x nak up-date tp banyak perkara lain yang lebih penting perlu didahulukan…(^^)…
Dah sebulan mula sesi baru semesta( melangkah kealam baru)… yang bakal diwarnai dengan pelbagai cabaran dan liku-liku yang lebih mencabar demi mengajar kita erti kematangan dalam meneruskan hidup di muka bumi yang sementara ini…
Syukur padaMu ya Rabb… kerana dengan rahmat dan kasih sayangMu yang memberi peluang dan kelapangan bagi hambaMu ini untuk mencari setitis ilmuMu buat bekalan untuk menemuiMu suatu detik nanti. Semoga aku, ibu bapaku, adik-beradikku, kaum kerabatku, para pendidikku, sahabat-sahabatku, dan kaum muslimin seluruhnya sentiasa berada di landasan syariatMu yang betul dan berikanlah kami petunjuk dan hidayahMu untuk kami terus mengorak langkah mencari redaMu di dunia dan akhirat…
Insan yang sering di hati ; buat ayah dan emak yang sering mendoakan kejayaan dan kesejahteraan hidup kami adik-beradik… Berkat doa emak dan ayah, aku di sini… mampu melangkah untuk menuju ke destinasi yang telah lama tersemat di hati…
I’m happy…
You know why???
Because I’m so happy…
You know why???
Because ALLAH loves me…
You know why???
ALLAH send a good my parents and siblings to me…
I really, really loves them…
Semoga di alam baru ini… memberi aku semangat dan kesempatan untuk mencari nilai harga seorang insan…
Ya ALLAH… Diawal langkah kaki ku ini… aku mohon padaMu agar kuatkanlah keyakinan, tekad , kesungguhan, semangat, azam, target dan cita-cita untuk meneruskan ‘perjalanan’ ini… Agar nawaituku ikhlas hanya keranaMU…bukan kerana yang lain… Demi mengejar redaMu di ‘sini’ dan di ‘sana’… Amin…
Sudah lama agaknye x up-date blog nie… Bukan x nak up-date tp banyak perkara lain yang lebih penting perlu didahulukan…(^^)…
Dah sebulan mula sesi baru semesta( melangkah kealam baru)… yang bakal diwarnai dengan pelbagai cabaran dan liku-liku yang lebih mencabar demi mengajar kita erti kematangan dalam meneruskan hidup di muka bumi yang sementara ini…
Syukur padaMu ya Rabb… kerana dengan rahmat dan kasih sayangMu yang memberi peluang dan kelapangan bagi hambaMu ini untuk mencari setitis ilmuMu buat bekalan untuk menemuiMu suatu detik nanti. Semoga aku, ibu bapaku, adik-beradikku, kaum kerabatku, para pendidikku, sahabat-sahabatku, dan kaum muslimin seluruhnya sentiasa berada di landasan syariatMu yang betul dan berikanlah kami petunjuk dan hidayahMu untuk kami terus mengorak langkah mencari redaMu di dunia dan akhirat…
Insan yang sering di hati ; buat ayah dan emak yang sering mendoakan kejayaan dan kesejahteraan hidup kami adik-beradik… Berkat doa emak dan ayah, aku di sini… mampu melangkah untuk menuju ke destinasi yang telah lama tersemat di hati…
I’m happy…
You know why???
Because I’m so happy…
You know why???
Because ALLAH loves me…
You know why???
ALLAH send a good my parents and siblings to me…
I really, really loves them…
Semoga di alam baru ini… memberi aku semangat dan kesempatan untuk mencari nilai harga seorang insan…
Ya ALLAH… Diawal langkah kaki ku ini… aku mohon padaMu agar kuatkanlah keyakinan, tekad , kesungguhan, semangat, azam, target dan cita-cita untuk meneruskan ‘perjalanan’ ini… Agar nawaituku ikhlas hanya keranaMU…bukan kerana yang lain… Demi mengejar redaMu di ‘sini’ dan di ‘sana’… Amin…
Monday, May 3, 2010
Kenangan with u all...
Salam prerpisahan wat sme2 shbat, tman , n kawan2 kat udm...
Dgan K.J. Al-Quran n Sunnah...(^^)
Dgn clasmate... diakhir2 sem
With hilmiah...
Esok dah nak balik, dah hampr siap brkmas dah nie...Buat detik terakhir di cnie, kaki melangkah longlai,
bahu terasa berat, utk mlangkah pargi...
untuk meninggalkan nostalgia semalam
bersama teman2 seperjuangan...
Bila lagi kita akan bertemu,
bersua muka???
Mungkin bertemu, mungkinkan tidak,
hnya Dia yang menentukan segalanya...
Dah tiga tahun kita bersua muka...
dalam pelayaran mencari arah tujuan...
mencari harga sebuah harga diri...
sebuah kehidupan...
Kini tiba masanya...
Kita terpisah jua...
Juga dengan tujuan yang sama...
Dengan matlamat yang sama...
Semoga pertemuan yang sementara ini...
Yang beberapa detik waktu ini...
Tidak kita sia-siakan...
Moga ia manjadi satu ibadah untuk kita...
Bertemu keranaNya dan Terpisah jua keranaNya...
Moga kita semua berada dalam rahmat dan kasih sayangNya...
Dalam keredaan dan keberkatan dariNya...
P/s: kpd sahabat, kwn,tmn2 n kpd smua yg tlh mengenali saya scara langsung @ x... mohon maap atas sgla slah n silap saya, kkasaran, keterlepasan cakap n sbagainya... happy jumpa kalian smua walau pun seketika waktu...moga berjaya dunia dan akhirat...Take care of u yuorself...
Dgan K.J. Al-Quran n Sunnah...(^^)
Dgn clasmate... diakhir2 sem
With hilmiah...
Esok dah nak balik, dah hampr siap brkmas dah nie...Buat detik terakhir di cnie, kaki melangkah longlai,
bahu terasa berat, utk mlangkah pargi...
untuk meninggalkan nostalgia semalam
bersama teman2 seperjuangan...
Bila lagi kita akan bertemu,
bersua muka???
Mungkin bertemu, mungkinkan tidak,
hnya Dia yang menentukan segalanya...
Dah tiga tahun kita bersua muka...
dalam pelayaran mencari arah tujuan...
mencari harga sebuah harga diri...
sebuah kehidupan...
Kini tiba masanya...
Kita terpisah jua...
Juga dengan tujuan yang sama...
Dengan matlamat yang sama...
Semoga pertemuan yang sementara ini...
Yang beberapa detik waktu ini...
Tidak kita sia-siakan...
Moga ia manjadi satu ibadah untuk kita...
Bertemu keranaNya dan Terpisah jua keranaNya...
Moga kita semua berada dalam rahmat dan kasih sayangNya...
Dalam keredaan dan keberkatan dariNya...
P/s: kpd sahabat, kwn,tmn2 n kpd smua yg tlh mengenali saya scara langsung @ x... mohon maap atas sgla slah n silap saya, kkasaran, keterlepasan cakap n sbagainya... happy jumpa kalian smua walau pun seketika waktu...moga berjaya dunia dan akhirat...Take care of u yuorself...
Subscribe to:
Posts (Atom)